摘要：
清朝嫔妃侍寝的时候，为何要裹着被子抬进去？上海人为什么认为除了上海本地人其余的都是乡下和郊区的？清朝嫔妃侍寝的时候，为何要裹着被子抬进去？历朝历代，就数清朝后宫的嫔妃侍寝制度最奇葩... 清朝嫔妃侍寝的时候，为何要裹着被子抬进去？
历朝历代，就数清朝后宫的嫔妃侍寝制度最奇葩。
顺治皇帝规定，嫔妃侍寝要先***光，再由两个太监抬到皇帝的床上。
嫔妃和皇帝不能睡整夜觉。
皇帝宠幸完后，要叫太监把嫔妃抬走。
顺治这么规定，有两个原因：一是防止皇帝沉迷于女色；二是防止嫔妃携带利刃刺杀皇帝。
嫔妃侍寝程序是这样的：
每个妃子对应一个绿头牌，皇帝用晚膳时，敬事房太监呈上绿头牌。
皇帝翻哪个牌子，就让这个妃子侍寝。
夜幕降临，皇宫内一片寂静，两个太监把一个赤身***的女子裹在红棉被里，抗在肩膀上，送进皇帝的寝宫。且不论这种镜头是否该在电影中出现，单就将嫔妃赤身负入寝宫这一点来说，是完全符合清宫内制的。
对这一所谓“召幸”的内制，文献中说：“嫔妃召幸，遣內侍叩宫门，直趋卧榻，用红棉被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，***而进；至第二间房，复取衾稠；至第三间房，方是皇帝寝室。”
按照清宫规矩，凡是嫔妃或者其他女子，在侍寝之前，必须要先脱得赤条条，然后用兰汤洗净全身，等待太监将其***的裹入被中，送到皇帝寝室。从皇帝已敞开的被脚处爬入，完事后再原路退出被背走。
至于由谁来侍寝，清宫也是有一套程序的，通常由敬事房负责。皇帝吃完晚饭后，太监会端着一堆绿牌子来让皇帝挑选。不翻则表示皇帝今晚没有兴趣，如果哪个牌子被翻过来，太监则会及时通知该嫔妃准备侍寝。
皇帝在与嫔妃同床时，敬事房太监则站在门外听候差遣。要对当然的召幸进行记录，还要负责督促皇帝不要超时，避免有损龙体。召幸的过程大概就是如此，那么为什么清朝皇帝召幸嫔妃都得将她们赤体背入呢？
从历史文献来看，大概有两种说法。一说这种制度起始于明代，是清沿用明朝旧制；一说起源于清雍正之后，传说雍正被人刺死，为防备嫔妃行刺，才立下这条规矩。
第一种说法来源于明朝嘉靖年间的“壬寅宫变”。嘉靖为了长生不老，用处女的女红配置所谓的“长生药”。三年内有近五百宫女被害死，嘉靖的行为激起了一些嫔妃和宫女的愤怒。于是爆发了“宫女弑君案”。
在清朝有个特殊的机构叫敬事房，是专门管理皇帝卧房事务的，其任务是专司安排、记录皇帝和后妃们夜晚一起***的机构，敬事房太监都得记下皇帝与妃子行房的年月日，以备日后生养子女时核对查验，万一怀孕时间与记录的日期对不上，那这个妃子就死定了，可以判定她给皇帝戴绿帽子了。
敬事房的太监也是后妃们最喜欢巴结的对象，只有把他们巴结好了，才能有更多的机会得到皇帝的宠幸。
在清朝后宫佳丽三千，能获得绿牌子的就那么几十个，而且三六九等分得特别清楚，等级观念极强，皇后和妃子有很大的区别，而且她们所拥有的权利也是不同的，只有皇后可以整晚和皇帝腻在一起，而且还可以不用去皇帝的寝宫，皇上可以直接去皇后的寝宫，皇后是母仪天下的代表，也不用***衣服由太监抬，是有人格尊严的，因此妃子所得到的待遇自然就没法和皇后相比了。
首先，在封建社会里，皇帝的身体是龙体，皇帝的身体最为重要，白天为朝政忙得焦头烂额，本来就没有多余的时间睡觉，再加上妃子的衣服繁多，穿脱需要两三个丫鬟才能搞定，很费劲，所以没必要把时间花在这上面，为了抓紧时间办好事，来了就上，上完就走，跟母猪配种一样，只是为了满足身体需求罢了。
其次是为了皇帝的安全考虑，要防止防止带凶器、毒药等等有害物质，这样等于是过安检，明朝就曾发生过宫女刺杀皇帝的先例，因此为了皇帝的绝对安全，不得不小心行事，妃子可以近距离接触皇帝，而且还同床共枕，皇帝跟妃子办事不方便第三者在场，万一哪个妃子起了杀心，衣服里很容易藏匕首，因此就由太监们负责安检，就必须***衣服抬进来。
当妃子***的出现在皇帝面前，就意味着卸下了妃子所有的伪装和自尊，这也是对于皇权的一种象征，无论历史上的哪个朝代，只有妃子生下皇子，这才是上位改变命运的唯一途径，妃子在整个过程中就像物品一样被送到皇帝身边，想一想这也是妃子们一种莫名的悲哀。
主要是怕被行刺！清朝的嫔妃在第一次侍寝的时候都是要被***衣服裹上被子才送进去的，这是因为互相不认识不知底细，皇帝害怕被行刺。
清朝的嫔妃都是先看货后付款，玩过满意的付费。想要被册封为嫔妃得先让皇帝玩，玩过觉得满意才有机会册封，如果玩过没觉得满意皇帝会下令把这个女的推出去洗阴（防止怀孕）。所以第一次侍寝的时候其实皇帝跟这个侍寝女实际上是不认识的，侍寝女也没有名分，只能住在秀女宫的大宿舍里。
其次是验身。清朝是一个变态的时期，这个时期对处女很看中。一般来说，每个要侍寝的人都得先送到验身处由验身婆检查处女膜，如果不是处女的会被退出去，只有处女才会被送进宫去给皇帝侍寝。
第三点则是沐浴。古代洗澡不容易，经常好久才洗一次澡，这就意味着有很多人身上是有汗渍土垢的。侍寝皇帝怎么可以脏脏的去，都是先送到沐浴房洗澡，洗完澡才裹起来。
不过呢，如果第一次侍寝能够让皇帝满意，皇帝就会下令册封了，这时候就会有名分了，要么是嫔要么是妃，然后按着名分就会有自己的宫苑居住。***如需要第二次侍寝那就不需要再被光着身子抬进去了。
上海人为什么认为除了上海本地人其余的都是乡下和郊区的？
这原本也没说错，我71年的坐标嘉定，改革开放初期90年代之前市中心的人比较时尚，接触到的事物和眼界确实比郊区的多，他们对标的是香港台湾和广东这些前沿城市，对新潮流的接受和传递比郊区早，从发型和衣着穿搭基本上一眼能分辨出来。别说外地城市了，就是离上海市中心10公里外的地方就明显有差异。所以这段时间称呼的乡下人是体现出他们优越感的，有一种对其它地方不屑的高高在上的自我感觉。随着网络时代的到来，接受外部讯息的多元化。城市化改革后，经济和生活都普遍提高，上海基本上消除了本地之间的乡下人称呼。因为大家都知道郊区的人并不穷。现在上海仍然会有说乡下人的习惯，这里面包含两层意思，首先是坐标位置，远郊区有农田的地方还是称乡下，习惯称呼而已，并不代表鄙视。第二种是对于在公共场合做出粗俗，引起别人鄙夷行为的人会贬称乡下人。
勿对。
上海市，在原上海县基础上发展起来的，上海本地人，应该是上海县的人。五九年国庆十周年献礼片电影《小刀会》，刘丽川攻打上海县衙，就是城隍庙一带地区。李鸿章办工业，成立制造局，上海有条路，制造局路，就在城隍庙附近，南市区。现南市区撤了，并到黄浦区。
上海县，成为工业城市，引进大量外省人，上海本地人反而少了。上海市区市民，上查三代，有许多外地人。
58年，原江苏省松江专区的几个县，划归上海市。有人炒作，松江是上海本地人，是错误的说法。松江人到市区，称去上海。而松江人，不管城镇的，还是农村的，市区人眼里，都是乡下。
乡下人，有时是贬义，有时不一定是贬义，要看语境。上海农村里的人，常自称乡下人。户口已落市区了，过年回乡下，说，还是做乡下人好。
上海市区的人，夫妻两人斗嘴，一方说另一方乡下人，其实祖辈都是乡下人。乡下人，随地吐痰，不遵守交通规则，东张西望，看什么都新鲜，没见过世面，乡下人。
旧社会，外地到户打工的，自己混的不怎么样，还看不起穷人，叫乡下人。看过电视剧《红色》就明白了。弄堂里，剃头匠看不起巡捕的爸爸，残疾人退休老巡捕，两人在仙乐斯歌舞厅，两句话不对，打了起来，就明白了。
有教养有文化有身份的上海人，绝对不会说别人是乡下人。
还有上海人说，***310，是上海本地人，这个说法不对。八十年代才实行***制，当时有上海户口的，都是310。上海人支内，落户外省，***为外省号码，退休回上海落户，换***，号码还是外地的。
乡下，上海人读“乡屋”，上海话可以分清屋和下，但从不读乡下，每次都读乡屋。
上海是***城市，上海人来自各自的乡下。上海话的“屋里”是家的意思，那么乡下老家就是“乡屋”
返乡叫做去乡屋了。家乡来的人就是乡屋人。
上海人来自全国各地，那么各地就是各自的乡屋。
九十年代起，乡屋人觉得乡屋不比上海差，反感被叫乡屋人。
于是上海人改口叫外地人 ，其实叫外地人还不如叫乡屋人亲切。
到此，以上就是小编对于上海嘉定旅游穿搭的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海嘉定旅游穿搭的2点解答对大家有用。
