摘要：
长沙旅游穿搭技巧？长沙zara在国金中心几楼？长沙一年的气候及穿衣服特点？中国自古有“书画同源”的说法，你认同这个观点吗？长沙旅游穿搭技巧？长沙的气候属于亚热带季风气候，夏季炎热潮... 长沙旅游穿搭技巧？
长沙的气候属于亚热带季风气候，夏季炎热潮湿，冬季寒冷干燥。如果您是在夏天去长沙旅游，建议穿轻便、透气的衣服，如T恤、短裤、凉鞋等。
如果您是在冬天去长沙旅游，建议穿保暖的衣服，如羽绒服、毛衣、长裤等。此外，由于长沙地势较高，气温较低，所以在登山或者爬楼梯时需要注意保暖。
长沙zara在国金中心几楼？
Zaza 位于国金中心的负一楼直升观光电梯旁。
店面很大，很醒目。一共有两层。
第一层主要是男装和童装，第二层主要是女装。他们家的风格，非常适合大众穿搭，衣服款式很多，上新速度快。
购物是自选的模式，自己挑选好款式及尺码，拿到试衣间试穿，喜欢的拿走买单，服务很好。
长沙一年的气候及穿衣服特点？
可以说四季分明，感受四季的不同，春的梅雨，夏的炙热，秋的干燥，冬的湿冷，有时候四季还串连一下，混搭几次，很是调皮捣蛋，在长沙房子需要多做点衣柜，尤其女生，因为需要四季不同的衣服，长的，短的，厚的，薄的等等应对各种天气状况，最难穿搭的衣服季节就是冬转春，夏入秋时的搭配，一般是以衬衣加毛衣或者卫衣风衣，或者羊毛绒大衣，或者薄羽绒服来应对，总之这个季节穿啥衣服的都有，素来这个季节叫做“二四八月乱穿衣”
长沙一年的变化也就是分四个季节，春夏秋冬来区分温差，一般春天随天气变化无常，有时要穿的衣服也是五花八门，年轻的不怕冷的就只穿最多两件，而且还是露大腿的，老年人就穿衣服一般是有夹层的毛衣加外套，春天和秋天气候差不多，最热夏天，舒服是秋天。
中国自古有“书画同源”的说法，你认同这个观点吗？
非常认同这一观点。如同生活，好的画本身就是一首诗，比如有题画的一首诗云：远观山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。就很生动地诠释了诗与画的关系。而好的诗本身也是一幅画，诸如王维、陶渊明等人的山水诗。诗中有画境，画中有诗意才算是好的成功的诗画作品，故言诗画同源，其实质是源于对美的追求！
书画，同源而道殊
书画同源，在书法界和国画界一直有这样一个声音，一般在书法家和画家之间套近乎时候经常用到。
书画同源是怎么来的？
抛开伏羲画图、仓颉造字这些不可考据的传说不提，早期先民用符号记事的时候，很难说得清楚那些原始符号是文字还是图画。
上过《古代汉语》这门课的认清楚，有两个概念“文字图画”和“图画文字”，一般只有绕口令功夫过关的古汉语老师才能说得清楚，属于说起来非常复杂微妙但是古汉语老师自己都懒得划重点的那种知识点——因为在早期“文字图画“和”图画文字”大概就是一回事。
比如早期再早期的象形符号，你可以说那是简单的图画，也可以说是象形文字，这大概是书画同源的源头。
但是以此为依据说书画同源的话，那么同源的东西就太多了。
比如说《易经》这本神奇的著作，成为后来许多领域的理论根源，中医讲易经，太极也讲易经，***的更讲易经，甚至有一种汉字造字说也认为汉字从易经卦象中来的。
那么问题来了，能说中医、太极、***和汉字书法都是同源吗？显然是不可能的。
只是最早的理论系统较少，后来分工越来越明确，也就走得越来越远了，甚至是两个完全不一样的东西。
而“书画同源”这个说法一直提到现在，大概是因为书法和画画都是造像艺术，都需要笔墨去表现，所以二者走的更近一点。
“书画同源”吗？我是千千千里马。我的回答是：这个问题比较复杂。
中国美术史上对这个问题的回答也是颇受争议的。
一方面，从严格科学发展来看，书法和绘画根本没有同源的任何基础。
而另一方面，至少从宋代以来的绘画实践却出现了“书画同源”的情况。
所以说，“书画同源”是一个比较复杂的学术问题。
绘画与书法该不该“同源”？无论从文字发现史来看，还是从绘画发展史来看，都没有“同源”的基础。
但是，中国的书法是一种早熟的艺术。它在中国画还非常不成熟的三国时期，就已经有行书和草书了，魏晋时期，楷书，行书，草书已经形成新的书法发展潮流。唐代，基础上就是楷书行书和草书，而且还创造了“狂草”，其他书法篆书、隶书基本上不在日常生活中使用。
这一时期，画家和美术理论家都注意到书法给绘画可以带来帮助。
因为，晚唐时代已经出现了写意画和水墨画。
书法的用笔，具有一定的形象表现力，书法用笔的“起笔、行笔、收笔、接笔”这四个环节，对于绘画的线条和墨法的表现力有非常直接的关系。画家也体会到了这种关系的直接性。
历代书论都认同书画同源这一说法。中国最古老的文字是象形文字，每一个字就像是一幅画，后来演变成抽象的文字符号。所以说书画同源。
中国书画关系密切，相辅相成。
它们有许多相通的地方，比如对线质的要求要凝练有骨力。作品气韵要生动。有笔情墨趣。有写意精神。有人文精神。章法结构要奇险等。
现举例说明:潘天寿(18***一1***1)
现代著名书画家，曾任中国美术家协会副***，浙江美术学院院长，教授等职。在写意花鸟画、山水画、书法、诗词、篆刻这几方面都有较高成就。
潘天寿书法早年学钟、颜、后学魏晋及古篆汉隶，行草学黄道周、倪元璐，形成自家风格。他的书法和国画画风一样，雄肆奇逸。他的书法和国画骨力劲健，求方折、生辣、雄劲。
书家余任天先生说:"没有潘天寿的书法，就没有潘天寿的绘画″。可见书法对国画的影响之大。关系之密切。
(下图为潘天寿先生书画作品，个人浅见，仅供参考。)
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