摘要：
地方特色特产食品？龙是怎么进化得来的？农村有哪些传统文化值得弘扬？地方特色特产食品？1. 云南桂花糕2. 浙江台州米饭卷3. 广西桂花酒4. 山西草莓干5. 新疆羊肉汤圆6. 贵州... 地方特色特产食品？
1. 云南桂花糕
2. 浙江台州米饭卷
3. 广西桂花酒
4. 山西草莓干
5. 新疆羊肉汤圆
6. 贵州黔菜
7. 山东牡蛎饼
8. 河南煎饼
9. 湖北汉堡
10. 安徽棗泥糕
龙是怎么进化得来的？
感谢邀请回答！
在《霍比特人》这部电影中，抢夺了矮人财富的是一只凶狠无比的巨龙，因此在人类文明史上一直以来都是把龙作为最悠久的神话形象，终于在现代的电影史上当了一次***文化的主角，虽然这部电影里所描述的龙是以大反派的形象所出现的。但是关于龙的有关神话历史一直都是源远流长的，以至于后来还形成了所谓的龙学思想，那龙到底是怎么进化而来的呢？
在《三皇本纪》里记载说：
并说他“有龙瑞” ,意思是说在当时他是使用“龙”作为自己的图腾。据当时的书中所记载，“龙”是由伏曦***用在当时最凶猛的八种动物身体的一部分即：蟒蛇身、鳄鱼头、雄鹿角、猛虎眼、红鲤鳞、蜥蜴腿、苍鹰爪和鲨鱼尾而共同组合所创造出来的的一种新型动物。当时伏羲还给龙进行了一定的分类，并***用不同的龙名号来作为各个官职的名称代号，而他自己就号称为“龙师”。
世界著名的人类历史学家埃利奥特密斯在研究了世界各国有关文明龙神话之后，他推断说，其实在世界各地的龙最开始都有着一个共同的祖先，即原龙，后来世界各地有关龙的描述都是原龙的不同变种。
据历史资料所记载，原龙最早就只是出现在两河流域的苏美尔古国那里，在后来才慢慢扩散到巴比伦、埃及、中国、希腊，印度以及希伯来等古代文明之国，并且原龙还在不断的变异和进化。
其实，当时所谓的原龙的具体描述形象并没有留下什么可以考证的实物，但是有两个特点与它的后代是有着很明显的关联：一种是水神，就是巨蛇或者是巨鱼的形象；第二种是毁灭之神，它曾经是与人类为敌，并且它还能够掀起全世界的滔天大洪水，在著名《圣经》中的有关古时的大洪水的传说就是来源于此的。
这种有关原龙的水生习性，不禁让我们就想起了有关中国的龙族；而它那与人为敌对的特性形象则在欧洲的神话中显得根深蒂固。后来随着时间的慢慢推移，龙在各世界各地文明中的命运消涨起落，以至于后来就渐渐形成了欧洲和中国这两个最繁盛的有关龙的种群。
在中国古代关于“龙图腾”的起源，那时有蛇、鳄鱼、闪电以及彩虹等多种多样的解释，但其实那时很可能是由于我们的祖先对各种自然力的一种崇拜又无法有效合理的解释，因而就进行“模糊的***"，在想象中就逐渐创造而形成了一种掌管雨水的“神物"。
在当时人们认为这个“神物”必然就是能量相当的巨大，它能上能下，而且还善于变化多端，天上可飞行，在水中可藏匿，所以就***了种种“水物”的特性。
农村有哪些传统文化值得弘扬？
雨中***访轮椅上的宝卷传承人一一王林
2020年6月21日的甘肃张掖下了一整天雨。本打算晚上去参加王林先生用“快手”直播宝卷念唱并***访，结果因雨我们一行7人下午3点就出发了。16点过，我们就到了民乐县六坝镇五庄村王先生的家。
这次活动我们设计了这样几个内容：A、我（指王林）、父亲和《方四姐宝卷》（任积泉***访）；B、快手连接的乡愁（河西学院曹斌研究员***访）；C、轮椅上的宝卷人生（甘州国学书院胡永晖院长***访）；D、参与直播全过程；
今天的***访交流及念唱活动持续了5个小时。以王林先生为主念唱了《方四姐宝卷》。胡永晖、任积泉、曹斌等人也用“举香赞”“孟姜女”“哭五更”曲牌念唱了其中的段落。直播期间在线听众有300多人。张掖市农业局的吕雪梅女士用“耀你直播”直播了活动全过程，在线人数达20多万。张掖书法家何成才先生为王林先生赠送了书法作品一一宝卷文化使者！
王林（快手名：清唱小曲老艺人王林）：甘肃省张掖市民乐县六坝镇五庄村人，河西宝卷市级传承人。生于1963年，小学文化程度。1983年开始念唱宝卷，1998年因意外事故致残，自此，他开始了艰难的轮椅生活。王先生曾跟随佛***念过一段时间的佛经，在这一过程中他逐步悟出：念卷是我的长处，念卷既可以修身养性，又免了念佛经时的烧香叩头程序，又可以带给听众欢乐，完全可以一举两得。于是，他回家后重新拿起父亲保存的手抄本《方四姐宝卷》开始在家里给宝卷喜爱者念唱。他无不自豪地认为：多年的念唱生活使他从宝卷中得到了不少人生感悟，提升了精神境界，增强了生活信心和生活情趣，扩大了生活视野和人脉圈，排解了轮椅上的寂寞。通过念卷还识了不少字，提高了文化水平。一句话，是宝卷大大丰富了他的人生，增强了他的文化自信！2018年4月，王先生开始用“快手”直播念唱河西宝卷，附近的一些爱卷者主动来接声（和声），每晚念唱2一3小时。不久，快手号因遭人盗号念唱平台被封。2019年4月重新注册后继续直播至今。两年多来，王林先生以惊人的毅力和对宝卷文化的信仰热爱坚持念唱，春节期间在线听众曾达到500多人(现在每晚仍有80人左右)。为了适应听众需求，他将念卷和民间小调演唱穿***行，并将小调中经典曲调运用到宝卷念唱中，丰富活跃了宝卷念唱形式。他还将一些反映当代人们生活的内容创作为歌词，用老调装新词的办法演唱，受到了人们的喜爱和好评。
王林先生利用“快手”直播念唱河西宝卷的实践，为优秀传统文化的复兴找到了一条新途径、新方法，它是一种互联网+非遗的典范，这一传承传播方式既活跃丰富了群众文化生活，也增强了宝卷文化的影响力！
近年来，众多河西宝卷传承人、爱好者、研究者在坚持按传统方式传承传播河西宝卷的同时，积极探索利用互联网传承传播宝卷的新途径、新方式，积累了不少重要经验。其中利用微博、微信、优酷、快手、美篇、抖音等作为传播平台，***取录制***上传播放、文字图片***混合上传播放、在平台直播等形式展开大力宣传，使河西宝卷的知名度和影响力有了大幅提升。在众多平台中，以“快手”为平台的直播或录播宣传取得的效果最为显著。如2020年春节前后，河西宝卷爱好者们借“***肺炎”人们居家生活之机，河西地区张掖、金昌、武威几市先后有16人从事直播，近70人从事录播。春节期间每晚直播念唱时在线听众在2000人左右。复工复产后，目前每晚直播念唱时在线听众仍有200人左右。其中，坚持直播并沿续至今的主要有民乐县六坝镇的王林（快手名：清唱小曲老艺人王林，民乐县六坝镇五庄村）先生和甘州区三闸镇的王跃庆先生。王林先生是最早利用“快手”的直播带头人。他为宝卷在互联网背景下的传承传播发挥了重要的带头示范作用。
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