摘要：
各位大神如何看待史学家评价汉唐时代说的脏唐臭汉，对此有何看法？各位大神如何看待史学家评价汉唐时代说的脏唐臭汉，对此有何看法？脏和臭是两个很不好的字，用脏和臭来评价汉和唐是非常不好的... 各位大神如何看待史学家评价汉唐时代说的脏唐臭汉，对此有何看法？
脏和臭是两个很不好的字，用脏和臭来评价汉和唐是非常不好的。今天我们发明了显微镜，可以看到水里有许多微生物，我们说水不好，水放久了有味道了，发出味道来我们说水脏了，或者是水臭了了。如果对于一个渴的要死的人来说，只有这样的水，他选择渴死还是喝下又脏又臭的水，答案是显而易见的。
首先后世的史学家是站在自己的时代 评价几千年前的人和事，这是有失公允的。稍微有历史常识的人都是知道伟大的汉武帝的母亲王美人是嫁过人再嫁给他父亲的，才生了汉武帝刘彻。这种事在那个时代很正常，至少皇帝不觉得怎么不好。后汉的蔡文姬嫁了人，丈夫死了成了寡妇，回娘家。后来遇上战乱，被掳到匈奴，和匈奴的左贤王生了孩子。后来在曹操的斡旋之下，不惜骨肉分离也要回汉，被赎回后。依旧再嫁比自己小的丈夫，一方面是她身不由己，被时代裹挟，另一方面在汉代女子剩下，像今天剩女问题地方官是要受惩罚的。
唐代原本是鲜卑人，血管里流着奔放的血液，加上那个时代受少数民族收继婚的影响，人们视娶进门的妻子是财产的一部分。父亲死了，父亲的儿子继承和自己没有血缘关系的父亲的妻子是正常的事，哥哥死了，弟弟继承哥哥的遗产，将哥哥的妻子们也继承了。所有的人都认为理所应当。李世民在玄武门事变之后将他哥哥和弟弟的妻子收入后宫，并不是他缺少女人，而是对这女人的保护，后人曲解大肆诋毁，实在是小人之心。隋炀帝的妻子萧美娘一生能够嫁8个国君的原因。这是她的命，她无法控制自己，这是时代的推动的结果。
我上面说的都是大家都知道的例子，对于百姓来说，大致情况也是如此。今天这尼泊尔很多地方，一家子兄弟几人娶一个妻子的事还有，没有见人说尼泊尔脏或者是臭。这都是今天的人信口开河，站在自己道德的制高点上，对古人指手画脚，实在是不合时宜。反观那些说这样话的人，怎么样呐？郭沫若恐怕要打脸了。提出“存天理，灭人欲”的朱熹更是***无度，他娶的妻妾，不仅有尼姑、还有狐仙，这样的人说出来的话，只能是愚弄百姓的浑话。我不做评价，我们今人是没有资格评价古人的，因为我们在道德上不及人家。所谓说人的人，不如人。这是近日拿无知当个性，十足的浅薄和无知。
对于“如何看待史学家评价汉唐时代说的脏唐臭汉有什么看法”一事，看法如下。
其实脏唐臭汉并不是史学家的评判，因为史学家不可能带着个人情绪和好恶记录青史的。例如，几个史官即便舍命，也不改“催杼弑君”的丹青之笔，没有任何主观色彩，如实记载历史事实，就是“催杼弑君”，谁对谁不对，不予值评，这就是史官尽职尽责的操守。
那么脏唐臭汉一词，应该是文人雅士信口开河时，胡扯乱划拉的调侃而已。也就是用“脏塘臭汗”来关联“脏唐臭汉”的文字游戏，让人在生搬硬套里不期而遇各种奇巧的组合搭配，自然而然妙趣横生。
所以脏唐臭汉一词，和女皇武则天拥有一众男宠的爱，以及汉天子迷恋娈童一点关系都没有的，也不是严肃经史的史官口误。因此，唐朝并不脏，汉庭并不臭，倒是汉赋唐诗炫彩多姿得很，尤其是武则天的那首偈语写的更是恰到好处:无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。
到此，以上就是小编对于临汾平阳旅游穿搭的问题就介绍到这了，希望介绍关于临汾平阳旅游穿搭的1点解答对大家有用。
